语不惊人死不休（160）致良知

生活：

1. 1. 要得到某样东西，最可靠的办法是让自己配得上它。——查理·芒格

1. 用幽默浇灌快乐的时光，用黑色幽默面对苦涩的日子。——沈万九
2. 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事。——北岛
3. 人的天性，在不喜欢的事物上面刻薄苛毒，舍不得投入而对产出极端苛求。而在自己喜欢的事物上，会不计血本的投入却不求丝毫回报。
4. 有成就、够广阔、能独特、敢真实。在任何领域、任何层次，做到以上四条，你都很了不起。拥有一个偶像不是要成为她。而是她所传递的力量在你的生命中无处不在。
5. 人类是天生富冒险精神的物种，3万6千年前从非洲大陆出发，足迹已经踩平了这粒星球的每个角落。但人的天性又有慵懒的一面，只要槽子里还有饲料，就不肯离开安乐的窝巢。所以良好的家教，旨在激励孩子的野心，打开孩子的世界大门，培养孩子的冒险精神。让孩子——哪怕你已经49岁、甚至94岁，只要你没有独自成长过，没有找到自己的人生，你就仍然是个孩子——让孩子完成他自己的人生寻宝任务。世界是海，人如游鱼，且不可把自我封闭在观念的玄冰之中，万千年后沦为失败的化石，供人凭吊。只有当你顺应变化的风潮上下翻涌，你才能体会到与生命俱来的无限快感。
6. 我们每个人都生活在自己的知识的山洞里。人类已经积累起来的公共知识，却以各种不同的方式被隐藏了起来。只有当这些知识被全面认识和利用之后，新的理论才能创建。 但这不是靠一个学科内部的学者大量阅读文献就能实现的，促进创新的最好办法就是从一个领域跳到另外一个领域，腿上沾着各种花花草草的种子，把他们传播到各地。再假设土壤和气温适宜，这些种子就可能在新的地方生根发芽。
7. 格局格局，格是特指人格，人品要正，不能走偏。要有尊严，不可失于猥琐下作。局是心胸，心中的开阔局面，类似于愿景理想宏图什么的。但格局联起来，则是指对局势、态势的理解和把握。即一个人对事物所处的位置（时间和空间）及未来的变化的认知程度。男人有了格局，就不会再疲软一如鼻涕虫，哼哼叽叽趴着不挪窝，纵千万人也扶不起你。女人有了格局，那可就是千人抢万人争的宝贝了。但现实中，有格局的男人少，有格局的女人也不多见，这还需要慢慢的积淀。
8. 很多人向我询问时间管理妙诀，其实，说开了没有什么大不了。该拒绝的拒绝。拉不下脸拒绝，又不情愿，做起来还抱怨，这神仙也没办法啊。我们所受的教育，不管是家庭、学校，还是书本，都希望我们做好人。这并没有错误，然而，好人不等于“滥好人”。善良也需要智慧。就好像我们也一直被教育要好奇，要不断求知。这并没有错误，然而，这也并不意味着，对任何事情都怀有好奇，好奇有着明确的边界。比如伤害别人的事，比如伤害自己的事。严守这些边界，其实会让我们的生命品质更高，也不会错过真正应该学习的内容。——萧秋水：好奇心要有边界
9. 《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

情感：

1. 有些人把对上一段感情的亏欠弥补在下一段感情当中，有些人则把在上一段受到的伤害附加在下一段感情上。其实，什么事都该物归原主，哪来哪去。所有的经历如果不能让你作为养分活的更好，不能阻止你带给别人相同的伤害，那永远也无法学会爱。
2. 如果说女人是一朵花，就需要男人的浇灌、滋润，包括身体上的交融，生活上的关心和呵护，精神上的理解和支持。
3. 我曾经觉得每天"早安"、"晚安"很累赘，当我躺在医院的床上才体悟，这是链接我和他的密码，比"我爱你"更平实可贵。异地伴侣，需要更强的理解、体谅和信心才能穿越时间和空间的障碍，这些问候，是两颗心里的音乐和共鸣。我们共同经历了那些最坏的时刻，却依旧在一起，这就是最好的事，也是最重要的事。
4. 现在还有多少人敢说自己“养老婆”？即使是开玩笑，也要小声说。女人养活自己了，男人就得放尊重一点。没钱没尊严，有钱有自由。这句话一样适用于家庭。女人没有工作权，没有收入时，即使辛苦做了家务，男人也可以大声说：我养了老婆。女人有工作，有收入时，男人反而会在良辰吉日刻意讨好老婆。据说，又有了个“老婆节”。这是关系中的马太效应：独立者，得到更多；寄生者，连有的也要剥夺。——连岳
5. 稳定且幸福的感情，确实难得，多数具备至少以下两个条件之一：一是当事人足够强硬，两人扛得住一切外部压力：想让我们违心过你们的日子？不干！二是涉及到的人，全部心态包容，尊重他人的选折。当事人独立且自尊，他们的父母也独立且自尊。互相尊重，互不干涉，各自照顾自己的生活，绝不依赖别人。
6. 感情是人与人之间的契约，双方要同意，总是都有所得，也有所失。得大于失，契约才成。契约的签订，需要双方都有契约精神，从这点入手，很容易发现对方（或对方家庭）有无契约精神。若有，生活中必然出现的一起又一起矛盾、分歧、冲突，就好解决，感情经得起波折与摔打；若没有，一方只得一再忍让，要么忍出毛病，要么忍无可忍，一拍两散，都不太可能幸福。从恋爱开始，要常提醒自己这句：我要求对方做到的，自己能不能做到？我做不到的，对方也无义务做到。如此，可享太平岁月，美好时光。
7. 最美好的爱并不只一个状态，而是多态的，我们都要用自己最深情的方式表达我们心中的爱恋。
8. 很多机缘都起于平淡……我们相识那天可能平淡无奇，但是我们后来的故事成了传奇……
9. 《论语》里面说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
10. 嫁给一个混蛋，这种事，一不小心，就会发生，所以仔细恋爱相当有必要。

智慧：

1. 如果事情总是没完没了的，应酬也总是无休无止的，很多东西都不是非你不可的。何不把它们扔到一边，善待那些最值得你珍视的，如，你的身体、家人、或者等待你翻开的“无用之书”。——@晓昱扬帆
2. 生命从无中来，到无中去，每个人都处于“上场——谢幕”这样一个循环中。这个循环不是悲伤，不是无意义，意义就在这过程中；生命之所以有趣，就在于过程中的体验和收获。
3. 不要为不必要的人事影响了我们的心情。我们如果轻易被激怒，就说明我们处在劣势，反而更容易被抓住破绽。而冷静下来，不慌不忙，我们就拥有了更多的主动权。而且不是每个人都值得我们去反击的，我们的时间很宝贵，不能随意浪费。
4. 人生而自由，却无时不在枷锁之中。对有些人来说，最沉重的心灵枷锁，莫过于经济的枷锁，财富的枷锁，金钱的枷锁。人生而平等。但对财富或金钱的不同观念，却把人拉开了等级，分开了层次。陶朱公说：有一个善于经营的头脑，能够驾驭财富，获得没有问题的人生，是最上等的。知道用钱解决人生问题，并能够做到，你这个算是第二等人生。人们之所以需要钱，是因为钱能解决许多麻烦，可是他惹出来的问题，就连钱都解决不了，他这算是第三等人生。为了钱而惹出人生问题，这个叫蠢，是最末等的人生。——雾满拦江
5. 立场多，表态多，禁区多，结论多，甚至还有不能触碰的论断。导致了我们的课堂教育，几无思考的空间留给孩子。孩子们接受固化的结论多了，自然而然也就丧失了独立思考能力。人一旦丧失独立思考能力，就会走向两个极端。一类是彻底性心智退缩闭锁，身体已是青年，心智仍是幼婴，几无生活自理能力。二类就是陷入思考匮乏恐慌，于混沌中徒劳挣扎——我就遇到过这种类型的孩子，他们把凡事抬杠顶牛，理所当然的当成独立思考，其实说出来的话让人不知所云。
6. 要养成独立思考的好习惯，大致需要五个步骤：第一步，抛弃结论和成见，只要事实。第二步：定义问题。第三步：假设性思考。第四步：反向推证。第五步：小组讨论。独立思考并不是什么学术研究，它只是一种让我们生活得更快乐、更开心的生活方式。独立思考也不是不犯错误，但不会让你泥陷于错误之中，让你反复在一个泥坑里跌倒。拥有独立思考能力的人，生活得特别轻松自在，这只是因为他们总能适时避过陷阱，找到最适意于自己的人生。
7. 结构化提问的第一步：围绕你的问题尽可能延伸出尽可能多的细节问题，然后试着去回答它。至于结构化，就需要在这种问题基础上，使问题变得有层次，比如我们可以把问题做一个归类，哪些是基于事实的问题，哪些是基于偏好的问题，哪些是要做判断的问题。所以，你先要找到一个结构，然后把你的问题用这种结构进行归类。
8. 越是文科的学问，就越是不可靠的知识？对。其实我也这么想。不过，人类求知永远有两个目的——1. 确切的知识。2. 一个让我们暂时安心的解释。文科知识大体属于这个范畴。其实，后者也功莫大焉。
9. 阳明先生说：致良知。这话是啥意思呢？意思是说，智慧的终点或是衡量尺度，是你心中怜悯苍生苦难的善意。善未易明，理未易察。用胡适先生的话说：看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。破执如莲——阳明先生会告诉你，所谓悟道，就是获取一种开放式思维，能够让你的感觉细腻而敏锐，智商飙升。而恶执则是封闭的，让人智商降低的。智商不够用，就会活得不开心，陷入到更加悲愤，智商更加低落的恶性循环之中。——雾满拦江
10. 如果旧脑子明白了它永远无法了解自由，明白了它发现不了任何新东西，那份领悟正是智慧的种子，不是吗？那就是智慧：“我做不到。”本来我以为我能做很多事，我确实可以，在某个方向上；但在另一个全新的方向上，我什么也做不了。显然，发现那一点就是智慧。——《智慧的觉醒》之“智慧觉醒了吗”

观点：

1. 鲁迅和胡适，无疑是过去一个世纪以来中国文化与公共知识领域的两个图腾，也是对整个中国文化界甚至政界影响最深的两位公共知识分子。但过去几十年里尤其最近这段，把两位巨人对立起来的倾向越来越严重。我非常认同这样的看法，虽然这两位生前身后都被对立起来，追随他们的人也选择了截然不同的道路，两人生前还有嫌隙，但从一个更大的框架看，他们其实是一块硬币的两个面，不但相辅相成，而且缺一不可。鲁迅是投向黑暗的标枪，嫉恶如仇，战斗到最后还丢下一句“一个都不宽容”；而胡适则是引进光明的普罗米修斯，从善如流，主张“容忍比自由还更重要”。——老杨头：鲁迅与胡适，缺一不可
2. 针对家暴，有句很冷酷的判断：第一次被打，你是受害者，你二次被打，你是自愿者。这听起来政治不正确，似乎在谴责受害者，不幸的是，这判断正是对家暴现象长久观察后得到的。
3. 陈志武教授以前有过一个讲话，大意是，中国人为何勤劳而不能致富？解释是：因为中国社会，缺乏诚信意识。不讲诚信，做生意就艰难了，生意双方会为货到货款，还是款到付货，争得不可开交，谁也不相信谁，轻信就会吃大亏。因为环境中缺乏诚信因素与契约要义，商业国家五秒钟做成的生意，在中国要忙活好几年。要把大单拆分成无数小单，一点一点的测试合作伙伴，哪怕是合作几十年的朋友，也放心不下。所以中国人忙得团团乱转，一年到头操劳奔波，全部心思都用在避免吃亏上当方面，实际上是在为不健康的环境埋单。
4. 中国企业三大死法：大企业死于政商关系，中等企业死于集资，小企业死于商业竞争。——冯仑
5. 那么一个好公司的定义是什么呢？冯仑指出有三点：其一，好公司应当自己一句话说清楚，别人一眼看得懂；其二，一定要看得见终端产品的连续销售；其三，要看公司老板或经理下班以后干什么，和什么人混在一起。
6. 生于贫穷家庭，看得见的弱点是，你物质上很穷；看不见的弱点是，你很可能将继承贫穷的观念。双重的贫穷。绝大多数的穷，是观念导致的。第一个贫穷观念：都是别人不好。第二个贫穷观念：生活会突变。第三个贫穷观念：不想赚钱。
7. 如果不是性能量的驱使，大自然中很多美丽的生物将不复存在：玫瑰花将不需要绽放艳红的、散发着幽香的花朵；梅花鹿再无必要萌发漂亮的鹿角；鸟儿会觉得啾啾唧唧的歌唱很无聊；人类世界也不会有这么多奇异的装饰品；先人更不会那么辛苦地为我们留下瑰丽鲜活的古建筑和古文明……想象一下，如果是这样，这个世界会是多么的了无生趣！——肖雪萍
8. 可爱之人，难免娇纵任性；文雅之人，学识渊博却心高气傲；血统优良之人，即便人品低劣，周围的人也会阿谀奉承；而心地温柔之人正是乏味之人。——橘友雅 《遥远时空中》
9. 形成“坏的崇高”，有三个步骤——1.把具体的情感上升为抽象的原则。比如，大多数人热爱家乡，所以就有了抽象的“爱国”。2.用抽象的原则反过来要求具体的人。比如，因为有“孝道”，所以再混账的父母你也得听从。3.用暴力保证上述二者的实现。所以，警惕“崇高”的权力比警惕卑劣的盗贼还要重要。——罗胖
10. 《三体》里，一句无情的话，我消灭你，和你无关。

心理：

1. 有一种母亲， 她们在孩子年幼时给予强烈的亲密， 又在孩子长大后学会得体的退出， 照顾和分离都是母爱必须完成的任务。 亲子关系不是一种恒久的占有， 而是生命中一场深厚的缘分， 我们既不能使孩子感到童年贫瘠， 又不能让孩子觉得成年窒息。 做母亲，是一场心胸和智慧的远行。
2. 罗马斯多葛派哲学家家比克泰德曾经针对我们能控制和我们不能控制的事说过这样的话：There is only one way to happiness and that is to cease worrying about things which are beyond the power of our will.大概意思就是说，只有一种幸福的方法，那就是停止对事情的担心。我们不能去控制别人要养成什么习惯，我们应当先专注于自己的好习惯，然后用我们的行为去感染自己的亲人，这才是你应该掌握的。
3. 人类是种异常情绪化的动物，主导人类行为的情感因素，有时非常简单有时异常复杂。但在冲突过程中，能够条理性表述出来的，往往是最不重要的一部分。如果我们据此评判孰是孰非，有可能振振有词却一句也说不到点子上。
4. 不成熟的人，以自我为中心，潜意识中认为自己知道，别人也知道。所以他们在社交时磕磕拌拌，屡屡受挫。他们的表现也如熊孩子一样，因为不断的心理挫折而暴躁易怒，逼急眼了就走极端。——不成熟的心，天然具有自闭性。因为自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。
5. 什么叫知识的诅咒呢？要想知道这个，先得问问你，送孩子进学校，学习知识的目的是什么？如果你说，目的是不要让孩子输在起跑线上，增强孩子未来人生的社会竞争能力。那你就中了知识的诅咒了。知识的诅咒，指学习了大量专业知识的成年人，仍无法理解他人的现象。他们每掌握一点知识，对不掌握这些知识的人，就失去理解。他们掌握的知识越多，不被他们理解的人也就越多。他们的心，就会变得越来越冷酷。——雾满拦江
6. 张爱玲曾经深爱胡兰成，胡兰成曾经伤害张爱玲。张爱玲对于“汉奸”胡兰成，有多么深的爱和恨？不敢说，但是在《色，戒》里，王佳芝身上有那么多张爱玲的影子，而易先生身上又无法不令人联想胡兰成。《色，戒》会让张爱玲涂涂写写30年，最后写出来，又是一个藏的比露的多得多的东西，太多的欲言又止，太多的语焉不详，太复杂的情感，太暧昧的态度，从上世纪四零年代她刚出道就被指控为“汉奸文人”这段历程来看，《色，戒》可能真是隐藏着最多张爱玲内心情感纠缠的一篇作品。——龙应台
7. 所有恶性人际关系的特点都是——对方是我实现目标的工具。所有良性人际关系的特点都是——在和对方形成的关系中获益。婚姻、亲子、交友、管理，莫不如此。我们常常一厢情愿爱上一个人，而忘记了你爱上的不过是你期待中的他。
8. 控制狂极易转化为暴力爱好者。因为人无法控制身边的一切，许多的他人，他人的许多行为，和自己不同，是生活的常态。控制狂最后只得求助最有威胁的手段：暴力，冷暴力和热暴力。无节制的冷漠、讽刺、挖苦、唠叨，这是冷暴力，这比较多见。直接动手的热暴力，相对少见，有个优点是，你马上知道这是不对的，而许多冷暴力，你甚至会觉得“毕竟是为了我好呀！”。
9. 如果你没有勇气获得独立，那么你就如同婴幼儿一样，人生轨迹的半径，就被局限在父母资助的范畴之内。哪怕你父母花钱把你送到美国欧洲，你仍然是以父母的钱为中心兜圈子。没有勇气独立的人生，不过是婴幼儿的升级版本。
10. 更多的时候，不是我们智商不够用，而是我们未能有效的控制负面情绪的滋生，由任阴暗的欲念盘踞我们的心。这些阴暗欲念，让我们陷入偏执与刻薄，因为恶，所以蠢。往往会干出毁坏自我生存环境而不自知的蠢事。恶欲带来愚蠢，悲悯引爆智慧。一旦你接受这个观念，思维就会变得活异而敏锐。

教育：

1. 和“朋友圈”不是密封的铁桶一样，“学术”和“关系”也不是泾渭分明。一个人要想求学，却不想和老师搞好关系（不是那种不正当的关系，而是和谐的师生关系），在我看来是匪夷所思的事。学生看了一本书觉得好，赞且赞好了。人若赞一个人，就充分去赞，没有人去拦阻，没有必要把另外一个人踩下去才能证明另外一个人的高明。莫要觉得自己看了点书，有了底气，可以骂师辈垃圾，这种自以为是的人，若不反省，在学术上恐怕也非可造之材。——南桥
2. 父母的第一使命，就是为孩子提供一个好的家庭环境。父母要做的事并不太多，只要为孩子提供并维护一个好的家庭环境就行。成为好父母，就是成为家庭环保主义者。家庭环境好，孩子好；家庭环境出了问题，孩子就成为问题儿童。有时候，孩子生病了，需要吃药的并不是孩子，而是家长。
3. 自由是什么？有次和魏小河聊天，告诉他一句话：“只要尝过自由的滋味，就无法再进入牢笼。”另外一层意思也是成立的，“身在牢笼中的人们，渴望拥有自由。”在这个日新月异的世界上，机会只属于愿意主动去把握的人们。我们只可改变自己，难以改变他人，尤其是心智模式——就如那句话所说，“你永远无法叫醒一个装睡的人。”——萧秋水
4. 如果自己的父母没什么本事，脑子又不灵光没见过什么世面，趁早远离他们，别受他们影响。当然，该尽的责任还是得尽。你的资质是天鹅，你的父母却是鸭子。那么，父母只能按照鸭子的标准不停地纠正你，他们无法教你任何有关天鹅的事，那超出他们的理解力。你的成长也不会快乐，只是觉得自己丑陋、不合群，无法成为父母期待的完美鸭子。直到你与天鹅为伍，你才能学习如何成为一只更好的天鹅。——圆子
5. 有智慧的家庭，期待并鼓励晚辈的挑战与超越。中国人所谓的书香门第，一个家庭源源不断出人才，也是在说成长系统的重要，中人之资，长辈有眼光，会培养，可成上等之才。上人之资，长辈鼠目寸光，多半也要浪费掉。你若是父母，动辄以为自己的成年孩子在否定自己，要么哭成泪人，要么假装平静，但心里气炸了，那你真是孩子进步的阻力。你若是孩子，意识到必须在观念上与父母切割，这是了不起的开始，但行动会难一百倍，可出生无法选择，这是你的命运，再难都得做。——连岳
6. 孩子是在父母家里暂住的客人，总有一天，他们会离开我们。趁着他们还在，让我们珍惜在一起的时光。 你会在睡前给小宝贝讲一个童话故事，那只是因为你想要体会这种互相依偎的美妙时光，跟他或她的大脑发育，一点关系都没有。——何帆
7. 现在一说国学，就是两千年前的孔子，但真正有生命力的文明，是不断超越前人的。诸如哥白尼超越托勒密，牛顿超越哥白尼，爱因斯坦超越牛顿。现在大家正打赌谁能超越爱因斯坦。两千年之久孔学竟然未得以再向前推动一步，历代国学大师难辞其咎。文明与知识，一如财富，是世代积累的。积累是渐进的，拾遗补缺的。诸如此前中国人的环境中，法律资源稀缺，那就想办法添加。千万不要嘲笑美国人是个律师之国，那只是他们比别人更聪明，知道唯有充足的法律资源，才能够让民众及时的找到说理地方，根除无休无止的内耗，让国民相互之间不敢肆意污辱，不敢相互伤害。在让国民获得尊严，活得更象一个人的同时，腾出手来解决更重要的问题。——雾满拦江
8. 身教是把自己放进去，而不像言传一样是置身事外的教育。把自己放进去，不停接受检验，让孩子模仿学习，像科学一样可重复试验，对父母来说是很累“很不经济的”。多说几遍已经让家长不耐烦，何况多做几遍？而孩子可能不慧，且不一定学得来，就让家长更不耐烦。关键是有“天下没有不是的父母”这样的“尚方宝剑”在那搁着，哪用得着在教育孩子时用身教展示出来呢？不如省事地唠叨几遍就行了。
9. 如果你没有时间单读一本书，那么你最好的方式，就是孩子在读什么，你也读什么。这种跟随性阅读，最大好处在于了解孩子们在读什么，他们受什么影响，他们在思考什么问题，从而最大限度地减少代沟及沟通困难，不至于出现鸡同鸭讲的难堪局面。
10. 人为什么一定要读传记？10个理由——在别人的生命里，多活一次。用别人的欢乐讨好自己，借别人的悲伤尽情宣泄。快速打穿一个陌生领域。用别人的实战解决自己的问题。知道挨多少顿打才能成角儿。别人只知道他有多么伟大，而你知道他在别的地方没有那么伟大。知道伟人的缺点，有机会多次地原谅自己。据说在公共场合读传记比较容易遇到高质量的搭讪。任何人拿伟人吹牛逼，你都可以比他多知道一点。放在书架上，让一众牛逼人物老老实实陪自己一辈子。

思辨：

1. 想找工作的人，一定找得到。失业者，只是因为有很多工作他人不愿意做。当然，装逼犯比较容易失业，因为他们喜欢的工作一般要“钱多、活少、环境好”。
2. 工作生活中难免会遇到各种看不顺眼的人，总觉得他/她的处事方式跟自己的三观有出入，让自己觉得不爽，这个别人可能是领导、同事、朋友，甚至可能是自己的另一半。每当遇到别人犯傻的时候，就暗暗地告诫自己，以后要在别人犯二的这方面注意自己的行为，不要成为别人眼中的别人。——河石子：别人眼中的别人
3. 把原因归结于外界，是容易的，轻轻松松一句话就够，而把原因归结于自己，是艰难的，因为这意味着上下求索，在书堆中寻章摘句，忍受着身心的不适，甚至崩溃和绝望。——萧秋水
4. 专家分为两个类型。一种叫“刺猬型”学者，一种叫“狐狸型”学者。 这个典故出自古希腊诗人阿齐罗库斯。他说：“狐狸知道很多小事情，刺猬知道一件大事情。” 刺猬们相信，在纷繁复杂的表象之下，有一个亘古不变的基本规律，这个规律影响着整个社会。只要你发现了这个规律，历史的迷雾就顿时消散。狐狸们则天性多疑，对什么都不会全信。他们经常变化，喜欢向别的学者和别的学科学习，随时准备修正自己的看法。如果看到的实际情况和原本相信的理论不一样，他们更愿意怀疑理论错了。他们不敢相信一个基本规律能左右整个世界，这个世界一定是充满了反例、异常、错误和混乱的。你问他们一个问题，他们总是会给你模棱两可的答案。
5. 这个时代的行业危机有一个有趣的特征——不是不需要你了，而是到处都是你。正如媒体的衰落，是因为人人都已经成了媒体。同理，学校的衰落，一定是因为随处都是学校。
6. 一个传承了两千年之久的未明智慧体，必有其巨大的价值在内，但昔往那些居处于权力黑暗地带的学人，是没有能力驾驭这一自由体系的。阳明先生曰：许多人的问题，不是智商不够用，而是智商不会用。会用与不会用，这差距太大了。诸如众所周知的田忌赛马，就是个最典型的例证。现在也一样，如果你的心，还没有走出黑暗的恐惧地带，没有勇气在权力面前挺直你的脊梁，所谓对儒学的研究，仍然不过是寻章摘句，数黄弄黑，所谓的研究，不过是重复昔往的循环，终无望破门而入。
7. 老掉牙的故事：有个和尚，肚子饿了，吃了第一个馒头，没饱，又吃第二个。还没饱，再吃第三个。吃到第三个，和尚饱了，顿时恍然大悟：早知道，开始我就吃第三个馒头好了。
8. 古希腊神话中，是有专业裁决的法官的。法官的权力是完全独立的，不受国王制约，因而可以判决国王败诉。而中国无论是神话还是现实，这都是无法想像的。古希腊人认为人是不完美的，不完美的人必然会有纠纷，有纠纷就需要一个说理的地方，需要一个专业的、不受权力系统掣肘的法官。
9. 人类是天然的合作物种，但历史上中国之所以多灾多难，最根本的原因，在于权力者居心险恶的，摧毁了许多合作博弈，将其设置为对抗模式，从此让中国人活得焦虑疲累，苦苦挣扎。什么事都可以强迫，唯独感情不可强迫。合则留，不合则去，这才是世间常态人之常情。陷入无解人生之人，就会感觉生之无望生之乏味，同时也会把身边的人和事，带入到无尽的绝望中去。有人说，差异的文化需要尊重。尊重你妹！文化或习俗，如果不能够让人生活的幸福美好，而是如恶毒的魔咒一样，随时把人攫入到黑暗之地，这种文化，必然是反智的，这种习俗，必然是阴暗的，是需要你深思并力求摆脱的。
10. 对于科学家们来说，数学是通向真理的桥梁，但不是真理本身。这意味着，数学派的哲学家们创造的不过是能用来衡量世界、随便可以用其他系统来代替的尺子，而他们却把这些尺子当做了世界的真相。——《哲学家们都在干什么》

幽默：

1. 鬼是人想象出来的对于恐惧的寄托。
2. 脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那又暴躁又阴郁的脾气。
3. 如果不得不牺牲的话，男人是可以被牺牲掉的。很简单，一个部落，如果只有少数男人，但保存了多数女人，这个部落仍然可以繁荣，但如果保留了大部分男人，牺牲了大部分女人，这个部落早就被淘汰了。基于功利主义的计算，一个社会下意识地会选择尽可能保存女人、牺牲男人的生存策略。为什么看起来女人在男人活跃的领域里出人头地的例子很少呢？不是因为女人不行，而是人家不乐意跟你们竞争。男人的游戏，女人懒得搭理。
4. 二货女友也是段中人，昨天晚上我俩公司聚会碰巧在一个酒店，我告诉她我在三楼。我正跟妹子聊的起劲的时候，女友进来了，跟我同事打个招呼就对我说，老公，晚上早点回来陪我看聪明的一休～我瞬间浑身冰凉……
5. 小时候有年在美国土生土长的远房表弟来国内找我玩，我在路边抓到一只蝉，就问他：“whats this in English？”他观察了好久，用惊恐的眼神说：“mosquito”。直到过了很多年，当我知道了mosquito是蚊子的时候，我才明白当年他眼中的恐惧。
6. 丈夫看完儿子日志后怒打妻子，日志上面写着：今日陈叔叔来我家玩妈妈，说我做完作业后，可以吃点心。然后，陈叔叔夸我作业做的好，于是抱起了我妈，妈叫叔叔小心一点，之后叔叔又亲了我妈妈，也亲了我。妻大怒斥儿子，儿子哭道：“爸爸，我把标点符号点错了。” #坑娘
7. 台湾的朋友来家里玩，突然他暧昧的对我说：“你，你要捡肥皂吗？”我害羞的低下头：“现在吗？不要嘛！”他愣了楞看了看我：“你越来越胖了你造吗？你一定要减肥你造吗！”
8. 今年高考我隔壁邻居一姑娘发挥不错，她母亲要求她就读本省的师范大学。她死活不肯……她妈就骂了:当老师有啥不好的？不但轻松而且假期又长又受人尊敬。她急了:妈，我姓苍啊…
9. 人们现在经常开文化的玩笑，比如，谈一场后现代的恋爱，找一个后现代主义的老公，当一回解构主义的第三者，做一个符号学的二奶。我比较喜欢说——离我灵魂五公分的妹妹，离我理想咫尺的姑娘，离我世界观三电线杆的妞，离我人生百尺竿头的女孩，那一场风花雪月的事，真是没事儿找事儿。——大仙
10. 今天我问了很多朋友中秋节发啥？发现各大单位中秋节仍顶风作案，所发福利五花八门：有发个屁的，有发个锤子的，有发个毛的，更有甚者发个妹的，奢侈之极！最恐怖的是发个鬼的！有的单位福利还可以，发个球！我问了下我们单位领导：今年中秋发啥啊？他望着天空喃喃自语：发个鸟。我在想，中午要不要去隔壁花鸟市场买个鸟笼，我也挺喜欢养鸟的，就养着吧！不过，如果明年发你大爷的，我们该怎么办？

视频：

1. CG动画，名为《Preguntas Hermosas》，“讲述了两人间的一段时光：回忆，失去和重逢”。制作精美，音乐，画面和旁白都很赞，来自设计及视频制作公司Superfad。在这个仅有两分钟的片子里，一个又一个唯美的场景却没有恋人的相依，像告诉我们曾经的曾经发生的故事。一根根细线的牵引仿佛代表能掌控着什么，而又显得那么削薄。所以爱情是什么呢？这是一个美丽的问题。 影片的旁白来自Pablo Neruda的诗《Poema X》与Carl Sandburg的诗《Under the Harvest Moon》
2. Tiana的妈妈Sherry日前打完羽球后开车回家，停车时忽然听到女儿大叫“妈妈快停车！”结果车子还是不慎撞到车库里的鞋柜，里头超过50双的鞋子散落一地，此时她的丈夫Alfred走过来大骂这个鞋柜烂透了，不断碎念她根本是买了一个没用便宜货，被骂的Sherry也按捺不住情绪，呛丈夫如果不想帮忙就闪到一边去，而6岁的Tiana面对恶言相向的爸爸妈妈，她对两人说：“为什么你们不能好好对待彼此？像是朋友一样帮助对方并和平共处。”而这段话像当头棒喝一样打醒两人，之后Tiana与妈妈两个人坐下来聊天，并讲了影片中的那段话，不仅让妈妈对她超龄的成熟感到意外及惭愧，也感动了众多的网友。